/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:6.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

Esta semana que paso, mi esposa dio a luz una preciosa bebé que Dios nos mando. Lo que no contábamos en “nuestros planes” era si Dios había decido que ambos (mi esposa y yo) compartiéramos la experiencia y responsabilidad de criar a la beba que estaba naciendo. El parto se complicó, mi esposa estuvo cerca de perder la vida, la decisión médica en ese momento mientras la frecuencia cardíaca subía rápidamente, era salvar a la niña, y si quedaba tiempo, salvar a la madre.
La Dra. cuenta que ella no creía que diese tiempo de salvar a Sophie, un paro cardíaco era inevitable según el diagnóstico médico del momento. Sin embargo, inmediatamente después de sacar a la niña, como aún Sophie estaba con vida, intentarían salvarla a ella,  pero “inexplicablemente” la frecuencia cardíaca se detuvo y se mantuvo alta por unos segundos, cuando de repente empezó a bajar.
Mi esposa cuenta por su parte, que en ese momento ella dejo de luchar por mantenerse consiente, no podía más, se rindió. Y no recuerda mas nada.
Varias cosas pude poner en práctica después de recibir la noticia de lo ocurrido; nuestro conocimiento de las escrituras debe llevarnos a ser sabios en nuestro andar diario, y no es fácil cuando las emociones están involucradas.
Sin embargo, esto me hizo recordar lo bueno que había sido Dios para con nosotros, las oraciones de todos los creyentes que nos conocen y habían orado por este parto, habían sido contestadas y de qué manera.  Por otro lado, Dios en pleno control de todas las cosas que le pertenecen a Él, había decretado que ese no fuese el fin del peregrinaje de Sophie en esta tierra.
Esta semana en la predicación de nuestra iglesia, aprendimos varias cosas, una de ellas es que debemos estar preparados para encontrarnos con ese Creador que reclamara por derecho lo que le pertenece, así algún día le daremos cuenta de todo lo que hicimos, porque la vida es incierta, pero la muerte segura.  
Dios reina y reina para siempre (Sal 29:109), la posibilidad de un accidente y la  casualidad  no existe. Tanto el Nuevo como el Antiguo Testamento resaltan el hecho que hasta para tomar una decisión se “echaba suerte” y lo que ocurría era porque Dios lo decidió. ((Jos.7:16; 18:6; 1Sam.10:19; Jon.1:7).  
Todo está bajo su control, todo está bajo su voluntad, el cielo y la tierra solo son instrumentos con el cual lleva a cabo sus propósitos. La naturaleza, las naciones, la fortuna de cada ser humano o por el contrario, la desgracia que llega a la vida de cada hombre, es el Señor que lo ha hecho con un propósito para su gloria. La filosofía humanista centrada en el hombre dice que Dios debe trabajar en función del hombre, como si El mendigara amor, pero las escrituras dicen otra cosa, como por ejemplo el Sal.8; 4  Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria,  Y el hijo del hombre, para que lo visites?(B)
Me gusta más como lo dice Nabucodonosor después de haber probado el poder de Dios en todas las cosas, aún su propia vida. Dice Daniel: Dan 4:35  Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
A muchos hombres, le hace falta ver en las escrituras los ejemplos claros y fidedignos de la soberanía de Dios en todas las cosas, incluyendo la salvación del alma.  El fina de este versículo:¿Qué haces?”  Me recuerda las palabras de Apóstol Pablo a los Romanos;  9:20  Más antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?(G)
Muchos parecen olvidar el argumento de Pablo: ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?(G)  Muchos se comportan como si el creador de universo y lo que en el ahí, le debiese algo a la humanidad.
Nuestros Dios es Eterno, por tanto, si él hubiese dejado a la humanidad seguir su curso de pecado y miseria, y no hubiese planeado una redención por un grupo de personas, el no fuera injusto, no dejaría de ser santo, no dejaría de ser Todopoderoso, seguiría siendo Dios.
¿Sabes por que? Porque Dios no necesita de nosotros, el no necesita de su creación. Cuando el hombre común, incluso cristianos evangélicos nos dicen que nosotros los bautistas reformados que somos exagerados en nuestra teología y se quejan con nosotros por nuestras exegesis, no me queda mas que decirle las mismas palabras de Pablo: ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Te voy hacer el favor de responder esta pregunta con la respuesta del rey Nabucodonosor: “Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada…
No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros,
Sino a tu nombre da gloria,
Por tu misericordia, por tu verdad.

Por: Carl Trueman
(Tomado de Themelios, Edición 35; Referido por Eduardo en Sujetos a la Roca)
Me deleité tanto leyendo este artículo que decidí compartir algunos párrafos con los que leen este blog. Pasé un buen rato feliz leyéndolo, creo, porque tiene que ver íntimamente con el uso que le hago al estudio y exégesis de los textos de la Biblia, y a  la lectura de comentarios y libros de teología: Beneficiar mi salvación, aumentar mi fe, mi esperanza, y hacer más ardiente y deliciosa mi adoración; y todo eso así producido y elaborado, formando parte de mi trabajo en  la iglesia del Señor Jesucristo. Pero primero que todo,  para ser un mejor creyente cristiano. Debieran leer todo el artículo los estudiantes en los seminarios y los pastores nóveles, principalmente, no sea que si no pierden la honestidad en su profesión, lloren detrás de los menos brillantes miembros de la iglesia queriendo cambiar una tonelada de teología acumulada con los años por una onza de la fe de ellos.
“Además  el estudio de la teología de modo abstracto puede conducir a tener como objetivo ella misma. A Lutero una vez se le preguntó qué diferencia había en los que él creía y en lo que creía el Papa. En cierto nivel, contestó, no hay diferencia: los dos creemos en Cristo, el Hijo del Dios, que vino a la tierra, se hizo carne, murió en la cruz, se levantó de los muertos, ascendió el cielo y regresará. ¿Dónde está la diferencia? En que yo creo que él hizo estas cosas por mí, fue la respuesta de Lutero.
“El aspecto que Lutero estaba destacando era hacer ver que el  Papa poseía una teología objetiva en el sentido de que ya no poseía esa dimensión personal que hizo que él revisara su propia comprensión de sí mismo y, últimamente, resultara en adoración y reverencia. Al principio de los Institutos de Calvino, encontramos lo mismo, su  declaración en cuanto a la íntima conexión e interdependencia sobre el conocimiento que tenemos de Dios y de nosotros mismos: No tiene nada que ver cómo algunas veces se ha argumentado, con la moderna preocupación por la contextualización, pero sí con la conexión de nuestra identidad y la de Dios, obligándonos a pensar que la teología no es algo abstracto y desconectado de lo que somos delante de Dios.
La respuesta a esa equivocación no es abandonar la meta en el estudio de la teología; es más bien convertir el estudio de la teología en nuestra meta. Tenemos la tendencia equivocada de hacer de lo que aprendemos cada día lo más importante. Sin embargo esto confunde el verdadero proceso cronológico de aprender con el orden real de las cosas. El estudio de la teología no consiste en un movimiento y persecución más allá desde donde comenzamos nuestras vidas cristianas; consiste más bien en una reflexión sobre el fundamento sobre cual ya somos cristianos. Aunque parezca extraño decirlo el fin es el mismo principio. Comienzo confesando con mi boca que Jesucristo es el Señor y creyendo en mi corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, y puede estar seguro que nunca voy más allá de eso. Toda mi teología, todo mi estudio, es simplemente una reflexión de todo lo que descansa detrás de esa confesión. Así, nunca voy más allá de la alabanza, nunca dejo detrás la adoración del Dios viviente; lo que hago es aprender más y más acerca de la profundidad de esos fundamentos sobre los cuales la alabanza y la adoración descansan, y que también todos los creyentes comparten comenzando desde el más brillante hasta el más humilde”.
Publicado por Humberto Perez en 09:07 http://www.blogger.com/img/icon18_email.gif

De Regreso A La Cruz – Spot C

Publicado: abril 18, 2010 en Uncategorized
Para quienes dicen que la teología reformada es un peligro, dicen lo siguiente: “El peligro de enseñar que la regeneración precede a la fe”. Y aunque ud. No lo crea, en nuestro país, así como en el resto del mundo existen iglesias que creen esto. 
Veamos dos de los versículos más usados para forzar aseverar como cierta y válida tal premisa.
Act 16:30  y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 
Act 16:31  Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Y también usan: Joh 1:12  Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
Veamos el caso del carcelero de Filipos.
Act 16:23  Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. Act 16:24  El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo. Act 16:25  Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían.  Act 16:26  Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Act 16:27  Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido. Act 16:28  Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. 
Act 16:29  El entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; Act 16:30  y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Act 16:31  Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Act 16:32  Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 
Act 16:33  Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos. Act 16:34  Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios.
“mandando al carcelero que los guardase con seguridad.” Tan clara fue esta orden que a los guardias no podían estar distraídos, sino concentrados en que los presos estuvieran ahí.
Pero este guardia cumplió muy bien lo que le ordenaron: recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo” Se aseguro tanto que los envió al lugar más seguro de la cárcel, y se aseguro tanto que les encadeno los pies.
Este carcelero había estado presente cuando azotaron injustamente a Pablo y Silas, el había presenciado como a estos hombres se les había azotados sin hacerles un juicio. La ciudad de Filipos era una colonia Romana y por lo tanto las leyes de Roma, decían que para azotar a un hombre debía pasar por un juicio. En el caso de Pablo y Silas, no hubo porque estos hombres violaron la ley existente. El carcelero vio esto, el comprendía las leyes, el estaba viendo el testimonio de Pablo y Silas y como guardaron silencio. Así que aquí comienza a predicar el testimonio de estos cristianos a este carcelero.
Note que el vv. 13 salieron a la oración en día de reposo, aunque la biblia no lo dice, podemos legítimamente decir que era de mañana. Por esto cuando vemos lo que ocurrió en el vv 16: Act 16:16  Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando.
Vemos que sucede el  incidente donde Pablo es tomado preso, y podemos decir que era de mañana cuando fue detenido junto con Silas, Ahora note que Timoteo y Lucas estaban con ellos, probablemente no fueron detenidos por no ser “judíos” Esto lo deducimos fácilmente porque estos comerciantes alegan que ellos eran judíos y alborotaban al pueblo, en el vv. 20 “Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad,”
El versículo 25 es la clave para entender los siguientes vv. 30-31. El vv. 25 dice: Act 16:25  Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían.
“Pero a medianoche” Desde que Pablo y Silas fueron detenidos, luego azotados, y llevados a la cárcel. Había pasado mucho tiempo. Pero desde que llegaron a la cárcel hasta que llego la media noche, no estuvieron llorando, tristes, desalentados. Dice el que ellos oraban y cantaban. Estos cantos y oración eran escuchados por los presos, dice el texto, pero no solo los presos los oían, los guardias y el carcelero estaban ahí cuidando la cárcel, así que ellos también estaban escuchando los himnos y las oraciones.
Este carcelero y los demás guardias habían visto el testimonio de Pablo y Silas, pero no solo eso, los himnos y oraciones que decían. El testimonio de Pablo y Silas más los himnos y las oraciones fueron como una predicación a este carcelero. Dios obro como en Lidia, la vendedora de purpura y abrió su corazón  para que entendiese el evangelio. Y es así como este carcelero tomo luz y fue temblando hacia ellos. ¿Por qué este carcelero no tomo al resto de los guardias y se acerco con una actitud arrogante como todos los guardias romanos? ¿Por qué los demás presos no hicieron lo mismo que el carcelero haría?
Solo al carcelero fueron abiertos sus ojos (Lc. 4:18,Ef.1:17-19,Jn 16:8) para que viese su condición pecaminosa y en arrepentimiento y fe clamara: Act 16:30  y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?
Y es que después de semejante pregunta, solo la puede hacer alguien que haya sido regenerado por el Espíritu Santo y abiertos sus ojos, su entendimiento para recibir el evangelio. Porque para los hombres naturales las cosas espirituales son locura (1 Cor. 2:14). Dice el vv. Act 16:31  Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Entonces el carcelero los llevo a su casa y ahí le enseñaron la palabra.
Cual sería la razón de este texto: Joh 16:8  Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Joh 16:9  De pecado, por cuanto no creen en mí;
El Espíritu Santo vendrá y convencerá al mundo de pecado. ¿Por qué? Por qué se necesita que el Espíritu Santo convenza al mundo de pecado.  El vv. 9 da la respuesta: “por cuanto no creen en mí;”
Pregunta: ¿Cómo dicen quienes nos adversan que el hombre puede creer primero y luego ser regenerado? De que biblia lo sacan.
¿Dónde está el peligro de la teología reformada cuando es completamente bíblica?
Porque la salvación es del hombre o es de Dios. No existen puntos medios.
Vamos a Juan 1. Porque es fácil y sencillo sacar este versículo de su contexto y decir; el hombre primero debe creer y tener fe, y tiene la capacidad que Dios le dio de creer. Cree y serás salvo. Y aunque esta frase en sí misma y decirle eso a un pecador es verdad en un sentido, lo que si no es cierto es que el mismo pecador pueda creer por sí mismo. O darle al pecador la falsa información que puede cuando él quiera creer, solo debe creer.
Veamos el contexto un poco: Joh 1:10  En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. Joh 1:11  A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 
Joh 1:12  Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Joh 1:13  los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
“En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho;”  La biblia recalca el hecho que  Cristo junto con el Espiritu Santo y el Padre crearon este mundo. Y por eso le pertenece toda la creación. Ahora, en el Sal 2 vemos como el Padre, le dio por heredad a Cristo todas las naciones de la tierra. “Psa 2:8  Pídeme, y te daré por herencia las naciones,   Y como posesión tuya los confines de la tierra.”
La palabra “mundo”  es “kovsmo”  Esta palabra significa o involucra toda la creación, el planeta tierra con sus habitantes y los demás seres vivientes.
“A lo suyo vino, y los suyos no le recibieronCristo fue rechazado por el puble que humanamente lo recibió, así se cumpliría la promesa del nuevo pacto. El evangelio no sería exclusivo de la nación de Israel, sino que el nuevo Israel sería el espiritual (la iglesia) y esto lo enseño Pablo a los romanos en su carta.
Pero  ahora el  vv. 12 nos dice que habrá un grupo de personas que le recibirán. Pregunta: ¿Cómo habrá personas que le reciban si en el vv. 10  declara que el “kovsmo” no le conoció? El vv. Dice: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,” Recibir a Cristo involucra muchas cosas, no es un mero rito religioso obtenido por una “oración”, ni tampoco por una sensación extraña. Creer en Cristo no es un entendimiento intelectual de la persona divina encarnada, como los demonios. Creer en Cristo no es decir con tu boca que crees y con tu vida, vivir y practicar el pecado, porque quien practica el pecado no es de Dios. (1 Juan). Alguien que cree en Cristo irá a la iglesia a congregar y alimentarse espiritualmente, alguien que cree en Cristo tendrá vida espiritual y por la tanto la lectura de la biblia le será como un dulce manjar, no un proceso forzado y obligado por un discipulado de “7 pasos al gozo”.
Pero el versículo dice que todo el que le recibe y cree le es dada: dice el texto: “les dio potestad” Cuando alguien nos da potestad de algo, es porque le pertenece dicho derecho y se lo concede a quien quiere. La biblia dice que nosotros somos adoptados por el Padre (Ef.1:5). De Dios es el derecho, no de nosotros. Los niños de la calle que están huérfanos, ellos ¿son los que deciden ir en adopción? O son ¿hombres y mujeres con un hogar estable quienes deciden dar la potestad de constituirlos en hijos legítimos?
“ser hechos hijos de Dios” Ser hijo de Dios no es un pasatiempo, ser hijo de Dios no es un juego. Ser hijo de Dios trae sus deberes y responsabilidades: Hebreos 12 nos dice que todo aquel que Dios recibe por hijo lo disciplina. Esto se cumple por la iglesia, por lo mano misma de Dios. Lo cierto que es que un hombre o mujer que viva en pecado practicándolo, y no sucede nada con él. Hebreos declara que es bastardo y no hijo.
Pero como la gran mayoría de los pastores y maestros de las iglesias en Venezuela, continúan haciendo eisegesis. Ellos se acercan a los textos con su “idea”  con su “prejuicio” y así interpretan.
Ellos dicen: “Los reformados dicen que el hombre no puede creer a menos que sea regenerado” Cuando la biblia dice que el hombre puede creer porque tiene la capacidad. Los textos de la biblia hablan claramente. Juan 1:12 Dice que el hombre puede creer. Vemos el ejemplo del carcelero de Filipos, Pablo le respondió: Cree en el Señor Jesucristo y serás Salvo. Ven que la biblia dice que el hombre si puede creer. (este texto lo explique en su contexto)
Esa es la bandera de los predicadores actuales aquí en Caracas, Venezuela y es resto del mundo.
A nuestros amigos les pregunto ¿acaso el libro de Juan tiene solo un capitulo y doce versículos? O ¿en sus biblias el vv. 13 no aparece?

Veamos que dice este versículo:
13  los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
“Los cuales” ¿Quiénes son estos “cuales”? los que dice en el vv. 12 que recibieron y creyeron y fueron constituidos hijos de Dios. Es clara la conexión de este versículo  con el v.12
“no son engendrados” Según el diccionario de la real Academia engendrar significa: Procrear, propagar la propia especie. Engendrar es procrear, dice el texto: “no son engendrados Las escrituras se aseguran que nosotros como interpretes hagamos exegesis de los texto, sin alterar su significado. ¿Por qué  la biblia dejará claro que los hijos de Dios no son engendrados por cualquiera? Creo que Dios estaba asegurando la información de que los hijos de Él, no los engendra un ritual de oración de 5 minutos, no los engendra un llamado al altar después de la prédica, no los engendra las persuasiones psicológicas de los “ganadores de almas fundamentalistas”. Esto porque habrían hombres que enseñarían (así como aquí en Caracas) que la salvación está en manos de cualquier individuo, y solo tiene que depositar su fe en Cristo. Como si la fe para salvación la puede producir un muerto espiritual.
Los hijos de Dios no son engendrados por tus palabras, no son engendrados por tu exposición, tu elocuencia. Qué triste es ver como las iglesias engañan a los pecadores invitándolos a venir al frente a “recibir a Cristo”. Dice: Ven, alza tu mano, estoy orando por ti, acércate, que uno de los consejeros hablara contigo, solo tomará cinco minutos”  Que tristeza es ver cómo han reducido el evangelio a simpleza, mal barateando las  buenas nuevas que Cristo dio a su pueblo para que predicase la verdad de las escrituras; no lo que tú piensas y te han enseñado (siguiendo la tradición, como Roma) durante años. Alegando: “así me lo enseño mi pastor, así lo creo”. Y lo que enseñaron los Apóstoles? Lo que enseñaron los hombres del pasado?
Pero gloria a Dios que su palabra es verdad, dice el texto: de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,” Este vv. Nos enseña que no son los hombres los que salvan, ni producen fe, no son los hombres lo que deciden por Cristo. Es Cristo quien decide a quien le da la potestad de ser su hijo. No creas que por nacer en una iglesia y tener padres cristianos, te garantiza el cielo, porque no es por voluntad de varón.
Como alguien puede decir: “Lo importante es que prediquemos a Cristo y ganemos almas” Yo le pregunto a este grupo de personas que dicen eso. Tú cuando sales a evangelizar todos los sábados crees que ganaras almas por tu buena verborrea, yo en cambio cuando evangelizo (todos los días), estoy consciente que la salvación no depende de mí, de lo que haga, no depende si está lloviendo, o a hace sol, no depende si la persona se ve muy molesta para acercarnos y predicarle. Porque yo creo que Dios es quien salva y no importa las circunstancias, si el Padre decidió salvarle, nada lo cambiara.
“sino de Dios.” Todos los creyentes son salvos porque Dios los engendra, no porque tú los convenzas. Dios tiene los hijos que desea, Dios tiene los hijos que quiere, el en su soberanía lo decide, y ¿quién eres tú para altercar contra Dios? Recuerdan el ejemplo de Nicodemo, cuando Dios le dice que debe nacer de nuevo. ¿Qué pensó este maestro? Como puedo volver a vientre de mi madre y volver a nacer. Pero Dios ahí nos estaba dejando expresado claramente que: que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Joh 3:6  Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es. Joh 3:7  No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Cristo  cuando predico tenia esto claro. Te pregunto, tienes esta doctrina clara en tu mente. O dices a tu necio corazón: no importa lo que crea, importa ´predicar a Cristo. Bueno, no estás predicando el mismo evangelio que predico Cristo. Estas predicando tu evangelio tradicionalista aprendido hace unos años atrás y crees que nosotros los de la fe reformada estamos mal.
Bueno mi estimado lector que  NO simpatizas con la doctrina reformada, déjame decirte que las personas que creían como tú, en el pasado fueron catalogados herejes y condenados.
Para que un hombre pueda tener fe, y venir a Cristo en arrepentimiento, debe ser regenerado por el E.S. y al darle vida (es nacido por voluntad de Dios) entonces irá a corriendo temblando  como el carcelero de Filipos, y dirá: ¿Cómo puedo hacer para ser salvo?

Una de las cosas que más me molesta en situaciones donde se debaten distintos puntos de vista, es cuando se sataniza una posición para dar por válida y certera la otra. Para colocarnos en contexto, quienes nos adversan a nosotros los bautistas reformados, no hacen otra cosa sino decir: “cuidado con la doctrina de la teología reformada, es muy peligrosa”. De hecho, se han escrito documentos y reportajes con este tipo de enunciados.
En las iglesias de nuestro país (Venezuela) solemos escuchar a los maestros y predicadores decir públicamente: “Cuidado con la teología reformada, es peligrosa”.  ¿Creen Uds. apreciados lectores que está es la forma y la  manera de tratar con un asunto que para ellos es delicado? Me pregunto yo: ¿Por qué no le dicen a su congregación que la estudien y vean si realmente “existe un peligro”? No será acaso que las bases doctrinales de esas iglesias son tan escuetas que su argumento es bajo y deplorable, que cualquier joven que estudie la doctrina de la teología reformada se persuada que es la verdad bíblica e histórica.
Definamos que es la teología reformada, y me gusta esta definición que tengo de un anciano de una iglesia bautista reformada en Miami. Dice:
“La palabra reforma puede ser vista desde varias perspectivas:
· Etimológicamente significa devolverle su forma a lo que se ha deformado.
· Históricamente se refiere a la reforma protestante que comenzó en Suiza y Alemania con Ulrico Zinglio y Martin Lutero y luego se extendió por toda Europa e Inglaterra con Juan Calvino, Juan Knox y los puritanos ingleses en los siglos dieciséis y diecisiete.
· Doctrinalmente tiene que ver con las doctrinas y los principios bíblicos restaurados durante el periodo de la reforma.
· Espiritualmente es el resultado de la transformación constante que estas doctrinas y principios producen en el cristiano y la iglesia cuando son implementadas en la práctica.
¿Qué es la Teología Reformada?
La Teología Reformada abarca todos los aspectos de la palabra reforma.
· Primero, porque busca reformar—devolverle la forma original al cristianismo.
· Segundo, porque tiene una conexión histórica con la era de la reforma y los reformadores.
· Tercero, porque sostiene los principios teológicos recobrados durante la reforma y expresados en las confesiones reformadas (el Catecismo de Heildeberg, la Confesión Belga, los Cánones de Dort, la Confesión y los Catecismos de Westminster y la Confesión de Londres de 1689).
· Cuarto, porque sus principios doctrinales producen una continúa reforma en los que la creen y la viven.” Pastor Víctor B. García
Ahora veamos brevemente lo siguiente:
Los Lemas de la Reforma
Los reformadores del siglo dieciséis sintetizaron la esencia de la teología reformada en cinco lemas que acostumbraban a expresar en latín:
1) Solo la Escritura (Sola Scriptura)
2) Solo por la fe (Sola Fide)
3) Solo por gracia (Sola Gratia)
4) Solo Cristo (Solus Cristhus)
5) Solo a Dios la Gloria (Soli Deo Gloria).
Esto nos muestra que la esencia de la teología reformada no es otra cosa que el énfasis en la autoridad de la Escritura, la proclamación de la necesidad de la fe, la exaltación de lasDoctrinas de la gracia, la declaración de la suficiencia de Cristo y la búsqueda de la gloria de Dios.” Pastor Víctor B. García
Una de los dos bloques doctrinales que distinguen a los reformados son las doctrinas de la gracia y la teología del pacto. Pero solo me limitare a mencionar la mas cuestionada; “las doctrinas de la gracia”
Depravación Total –todo ser humano ha sido corrompido por el pecado a tal extremo que no puede ser salvo ni por sus obras ni por su fe natural.
Elección Incondicional – la elección y la fe salvadora son un don de Dios. Él elige incondicionalmente, desde antes de la fundación del mundo, a los que han de ser salvos.
Expiación Particular – la muerte de Cristo es suficiente para expiar los pecados de todo el mundo pero su eficacia salvadora está limitada particularmente a los elegidos.
Gracia Irresistible – en su gracia soberana Dios llama y regenera eficaz e irresistiblemente a sus elegidos para salvación.
Perseverancia de los Santos – Dios preserva a sus elegidos para salvación y les da la gracia, el poder y la provisión para perseverar hasta el fin.
He aquí una síntesis de síntesis de la teología reformada. Pregunto: ¿Existe algún peligro en creer lo que dice Ef. 2:1 “cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”? Existe algún peligro en creer lo que dice Pablo en su carta a los romanos: Rom 3:10  Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;  Rom 3:11  No hay quien entienda,  No hay quien busque a Dios. Rom 3:12  Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;  No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. (Pablo hace  es citar Sal 14 y 53)
¿Existe algún tipo de peligro creer lo que la biblia enseña acerca del hombre? No sé cómo será la practica en otros países, pero aquí en Venezuela, las iglesias bautistas fundamentalistas (entre otras), suelen ir a evangelizar puerta por puerta todos los sábados de manera regular. Me llama mucho la atención que ellos en sus “cuatro leyes espirituales” o su “ritual para evangelizar”, utilizan Rom. 3:10-12.
Apreciado lector, note la siguiente inconsistencia, ellos le dicen a la gente: “Busca de Dios”, “escucha lo que tengo para decirte”,  “entiendes lo que Cristo hizo por ti” Le dicen estas cosas y mas, cuando al principio le leyeron Rom 3:10-12. Que dice Rom 3:10-12 No hay quien entienda” “No hay quien busque a Dios” Me pregunto yo: ¿Donde realmente estará el peligro doctrinal? Porque estas incongruencias, explican como en fantásticos 5 a 10 minutos de explicar su evangelio, enseñado en su iglesia, dicen una oración de 2 minutos. Y ya eres salvo!!!. Lo llevan a la iglesia, lo bautizan, y es miembro. Pero no pasan ni tres meses cuando esa misma persona que dijo recibir a Cristo está viviendo su vida licenciosa de pecado.
Entonces, ellos ante este problema se inventaron la doctrina del cristiano carnal, otros más astutos dicen: “es que falto discipular  más”. No, no, no… eso no es lo que sucede, lo que ocurre es que predican un falso evangelio, creen que ellos con su labor sábado a sábado están “ganando almas” (yo diría engañando almas) y no están siendo convertidas por quien Cristo dijo que convencería al mundo de pecado; el Espíritu Santo.  (Juan 16:8) Sin embargo, Dios utiliza esos medios para traer a pecadores al arrepentimiento, porque no es de hombres la labor, ni la salvación, sino de Dios.
Más adelante  observaremos de cerca esos supuestos peligros de la teología reformada, según nuestros amigos arminianos y semipelagianos.
Quería concluir con las palabras de apóstol Pablo, porque el también lidio con el asunto de tener contemporáneos que predicaban a Cristo por otros motivos.
Fil 1:18  ¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún.


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;
color:black;
mso-fareast-language:EN-US;}

Herejías Recicladas
Si hacemos una interpretación correcta de la Biblia, ella no nos dejará torcer sus enseñanzas para que se ajusten a nuestros deseos.  Si la interpretamos con justicia, no nos permitirá creer cualquier cosa.  Como dice James Adams, la Biblia opera en lo que podría llamarse “enseñanza por antítesis”
Unidad y falta de Unidad
¿Dónde trazamos la línea?, ¿en qué momento sabemos si vale la pena luchar por una doctrina?  Algunos insisten en que usemos las traducciones más antiguas de la Biblia, otros creen que sólo quienes se acogen a alguna forma de teología de la bendición adicional son en realidad llenos del Espíritu Santo.  No es incorrecto tener convicción de  ese estilo mientras se entienda que no son cuestiones fundamentales y que no deben romper el compañerismo fraternal.
Ejemplo: ¿Qué debe decirse acerca del bautismo de infantes?, algunos lo interpretan como una señal del pacto que demuestra la inclusión del recién nacido en la esfera de la bendición  de salvación de Dios. No estoy seguro si entiendo con exactitud lo que esto significa, ¿acaso es una señal de que el niño se salvará algún día en el futuro o es una señal de que los padres prometen criar al infante para que crea en Cristo? De todas maneras, puedo respetar su punto de vista.
Entonces ¿Qué es Herejía?
La Biblia emplea la palabra herejía en dos sentidos.  Pablo se refirió a las divisiones entra las Iglesias en términos de facciones que se oponían entre sí con base en ciertas disensiones y la traducción literal de esta palabra es herejías (1 Corintios 11:19).  Algunas de estas divisiones son entre creyentes, y al definirse de este modo carnal que rehúsa aceptar la verdad revelada, puede llamarse hereje.  Creo que en ese sentido Pablo uso esa palabra en Gálatas 5:19-20, al decir que las disensiones y las herejías son obras de la carne.
El segundo uso de la palabra se refiere a aquellos que se aferran a desviaciones doctrinales graves.  Pedro habla acerca de herejías destructoras que niegan a Jesús  como Señor (2 Pedro 2:1).  Roberth Bowman en su libro Ortodoxia y herejía, define esta palabra como “una enseñanza que se opone de forma directa a los puntos esenciales de la fe cristiana, de tal modo que los cristianos verdaderos se ven en la obligación de dividirse con respecto a aquellos que la acojan.
¿Cómo volver a los principios básicos?
Para hacer teología, como dicen algunos, debemos hacer uso del pensamiento antiético.  Esto significa que si afirmamos una doctrina, también debemos negar su opuesto.  Este razonamiento es la base de toda racionalidad y constituye una función necesaria de la mente humana.  Además este razonamiento es compatible con las enseñanzas de la Biblia.
Por ejemplo, tomemos la siguiente declaración: “La Biblia es la única palabra de Dios para nosotros”.  Si esto es verdad quedan excluidas todas las demás fuentes y autoridades de revelación.  Excluye las tradiciones del catolicismo romano como medios de revelación, excluye el libro del mormón, el Corán y la Vedas.  También excluye los libros de Mary Ellen White, fundadora del Adventismo y la de Mary Baer Eddy, fundadora del cristianismo científico.
Pablo advirtió a los creyentes de Galacia que algunos en medio de ellos trataban de pervertir el evangelio de Cristo.  Luego añadió: “Más si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea antema”.  Como antes hemos dicho, ahora también lo repito: “Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema” (Gal. 1:8-9).
Trate de imaginarlo, un ángel viene y nos dice que el camino al cielo consiste  en ser personas amorosa y decentes.  Quizá le sorprenda la cantidad de personas que estarían dispuestas a creer tal revelación.  Prueba de esto es que el libro de mormón fue revelado por un ángel que dio la revelación de un evangelio por completo diferente a José Smith, y millones de personas han credo ese mensaje.
¿Qué es el Evangelio?
¿Acaso es sólo creer en Jesús? No, porque existe también muchas sectas falsas que creen en Jesús.
Para lustrar la manera correcta de hacer teología, haré una presentación de las doctrinas básicas del evangelio pero también mostraré lo que se niega y lo que se afirma.
Proposiciones del Evangelio
1.    Nosotros afirmamos que Dios es santo.  Esto significa que Dios es apartado, distinto, puro y por completo, otro, es decir, distinto y apartado por completo de las criaturas.
El dios de la religión civil tampoco es el Dios de la Biblia.
2.     Afirmamos que Jesús es Dios en la carne, 1Juan 4:1-3
Nosotros negamos que Jesús de Nazaret pueda separarse de Cristo y negamos que exista un Cristo gnóstico o universal que se pueda encontrar en todas las religiones del mundo.  También negamos la doctrina de los testigos de Jehová que enseñan que Cristo es un ser creado.  Debemos rechazar las enseñanzas del seminario de Jesús que afirma que Cristo es sólo un ser humano.
Estas doctrinas nos ponen en conflicto directo con el islamismo, el cual enseña que la encarnación es blasfemia.  Para un musulmán, la afirmación de Jesús como Hijo de Dios significa que el Padre tuvo que haber sostenido relaciones sexuales con María y el resultado fue el Hijo de Dios.  Por tanto debemos señalar que creemos en una trinidad espiritual y no física.
3.    Afirmamos la expiación por sustitución.
Pedro escribió: Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). Significando con ello, que Cristo recibió el castigo que merecíamos y pago la deuda de aquellos que aprovechan su sacrificio.
Negamos que Dios pueda salvarnos a causa de su amor pero aparte del sacrificio de Cristo.  También negamos que existan otros mediadores entre nosotros y Dios, sean vivos, muertos, santos o ángeles.  También negamos que Mahoma, Krisna o cualquier otro guía espiritual, maestro o profeta este calificado para morir en nuestro lugar y de esa manera llevarnos a Dios.
4.    Afirmamos que somos pecadores por naturaleza y por elección voluntaria.
Pablo escribió: “Estabais muertos en vuestros delitos y pecados” (Efesios 2:1). Nuestra pecaminosidad impide cualquier contacto con Dios en nuestra propia iniciativa.  Somos incapaces de hacer contribución alguna a nuestra salvación.
Negamos todas las formas de salvación por obras que se encuentran en el catolicismo o en religiones no cristianas.  Negamos la posibilidad de perfeccionamiento automático de la naturaleza humana y la creencia de que Dios este en la obligación de salvarnos a causa de nuestra bondad inherente.
5.    Afirmamos que el único medio para recibir la salvación es la fe.
En tal sentido concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley (Rom. 8:28).  En consecuencia, la salvación debe ser un don gratuito porque carecemos en absoluto de la justicia y la rectitud que tanto necesitamos.  Esas es la razón por la que somos salvos al aceptar a Cristo como el único que pagó la deuda de nuestro pecado.
Negamos que la salvación pueda ser  mediada por sacramentos como el bautismo, la comunión y otros semejantes.  Negamos que el don de la salvación llegue a ser nuestro por medio de un proceso de cooperación entre nosotros y Dios.
6.    Afirmamos que la seguridad de salvación viene como resultado de descansar en la suficiencia de la obra de Cristo a favor nuestro.
“Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida esta en su Hijo.  El que tiene al Hijo tiene la vida, el que no tiene al Hijo no tiene la vida.  Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna” (1Juan 5:11-13).
Negamos que la seguridad de salvación esté basada en nuestras obras, aunque estas son evidencia de la fe que salva.  Negamos que podamos tener seguridad a través de cualquier ritual de la Iglesia o nuestra propia sinceridad y buenas obras.  Si creemos que cuando Jesús murió y resucitó hizo todo lo que necesario para que seamos recibidos en la presencia de un Dios santo, y si acogemos para nosotros lo que El hizo a favor nuestro, seremos salvos y los sabremos.


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;
color:black;
mso-fareast-language:EN-US;}

La capacidad de distinguir la verdad del error  o con mayor precisión, distinguir la verdad de las verdades a medias.  El error por lo general es fácil de detectar, pero al encontrarse con una mezcla de verdad y error se dificulta mucho su clasificación y definición.
¿Recuerda la historia de caballo  de Troya que fue dejado fuera de la ciudad? Los conquistadores sagaces fingieron una rendición y lo dejaron como un regalo para la ciudad, luego desaparecieron en una aparente retirada.  Un sacerdote advirtió a los ciudadanos que no confiaran en el enemigo así viniera con muchos a obsequios. 
Usted conoce el resto de la historia.  Tras la introducción del caballo de madera en la ciudad, los soldados salieron de su interior y abrieron las puertas para dar entrada a la multitud de invasores.  Hoy día el enemigo ya ha entrado por nuestras puertas.
¿Cómo florece la herejía?
Los falsos maestros que están en medio de nosotros no niegan de forma expresa y directa las enseñanzas de la Biblia, porque al hacerlo su audiencia disminuiría bastante.  Lo que hacen es mucho más sencillo: ignoran los pasajes que no se ajustan a su agenda de unidad, prosperidad y revelación especial.   Al proclamar la falta de unidad como el pecado más grande, se permite el florecimiento de las aberraciones doctrinales que puedan imaginarse.  Si alguien manifiesta preocupación por la sana doctrina, es silenciado con rapidez y tildado de cazador de herejías y persona no grata.
¿Cómo son capaces los maestros falsos de engañar a tantos evangélicos o cristianos para que apoyen su causa? Han adoptado principios de interpretación que les permite tomar la Biblia y torcerla para producir cualquier cosa que se les antoje.  En lugar de seguir principios sanos de interpretación, tuercen las Escrituras como Pedro advierte en (2 Pedro 3:16).
¿Cuáles son esos principios erróneos?
·         Prosperidad del Antiguo Testamento para creyente del Nuevo Testamento.
Según esas personas no es necesario tomar decisiones difíciles sobre el presupuesto ni cambiar el automóvil nuevo por uno usado porque Dios nos sacará de todas las deudas, si estamos dispuestos a enviar al evangelista nuestra promesa de fe.  Una de estas personas dijo: si usted planta una semilla, su cosecha ya está lista para ser recogida.
A cualquier persona que cuestione estas necedades se les dice: ¿quién es usted para decir lo que puede y no puede hacer Dios?, por supuesto, la cuestión no es que puede o no puede hacer Dios, sino determinar que esto sea lo que El ha prometido en realidad, y saber si tenemos o no el derecho de insistir en que El cumpla esa supuesta promesa.
Las palabras del falso profeta y los que tienen comezón de oír están bien sincronizados.
·         Toda pobreza y enfermedad es del Diablo.
Según este argumento, como nosotros tenemos poder absoluto sobre el Diablo, es obvio que podemos reprender toda situación de enfermedad y pobreza para así ser sanos y prósperos.  Pablo tuvo un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás que le abofeteaba (2Corntios 12:7). Sn embrago, al rogar al Señor sobre este asunto en tres ocasiones, Dios no optó por librarlo, sino que compensó la situación al concederle gracia Para soportar la prueba. S usted estudia la vida de los Apóstoles, encontrará que ninguno recibió riqueza y salud, a la mayoría de ellos se les dio persecución, tiempo en la cárcel y martirio.
·         La continuación de la revelación.
Tres autores carismáticos que en términos generales simpatizan con las manifestaciones del Espíritu, han escrito acerca de las apreciaciones erróneas que tuvieron sobre lo que sucedió en Toronto.  Uno de ellos, Peter Fenwik, escribió: mi temor más grande radica en el hecho de que la Biblia haya dejado de ocupar el lugar que tuvo antes de la comunidad evangélica.  Es indudable que toda la controversia alrededor  de la bendición de Toronto es en realidad una batalla definitiva sobre el valor y la importancia de la Biblia.  Dijo además que la bendición de Toronto no habría podido comenzar si no fuera por la aceptación de prácticas no Bíblicas.
A las personas que preguntaron por qué sucedían ciertas cosas que no se encontraban en la Biblia, los líderes respondieron con el versículo: “He aquí yo hago cosa nueva” (Isaías 43:19).  Por supuesto desconocen el hecho de que en el contexto bíblico, esa cosa nueva es que Dios hará regresar a los judíos del exilio, los volverá a instalar en la tierra prometida y establecerá el reino futuro del Mesías.
La noción misma de que Jesús mismo tomó la naturaleza de Satanás, o la idea de que Jesús volvió a nacer en el infierno, o la herejía de que todos nosotros somos tan divinos como Jesús, al igual que cientos de otras absurdas han sido reveladas a uno o más de los que se arrogan el título de profetas.  5 millones de personas que creen lo que ellos dicen.

¿Existe la manera correcta?
Un par de jóvenes compañeros en la universidad se conocieron y el joven había visto como sus amigos de la iglesia antes de comenzar un relación y decirlo a la chica los padres habían respondido satisfactoriamente a sus pretensiones. Pero en el caso de él no fue así, cuando llamo a los padres de la chica; lo que escucho fue; Por qué nos tienes que llamar  a nosotros para saber si vas a tener una relación con nuestra hija?
Hicieron lo correcto?
Sin embargo esta historia nos lleva a unas preguntas importantes:
¿Existe tal cosa como llevar a cabo de una manera correcta una relación?
Y de ser asi…
¿Quien la define?  ¿Quién la clasifica?  ¿Debemos llamarla una serie de citas amorosas, o un noviazgo?   ¿Acaso hay un término que suene mas piados que otro?
Cuando dos amigos están considerando empezar un relación se encuentran con ejemplos mixtos; creyentes que conducen sus vidas igual a los inconversos, llenas de maltratos, egoísmo y traspasando los limites de la pureza sexual. Por otro lado encontraran parejas que rigen sus vidas por cosas que “pueden” y “no-pueden” hacer; a esto le llaman noviazgo bíblico. Aunque algunas ideas pueden ser útiles, ese enfoque esta basado en reglas humanas y no en la confianza en Dios. El amor a Dios no es el centro de sus vidas pero si lo es el orgullo de sus métodos y comportamiento.
Estos dos extremos  se conocen mayormente; uno como el desorden y el otro como legalismo.  
El camino establecido por Dios es alto y firme entre ambos extremos.
Lo mas importante que es evites el desorden y el legalismo mas allá que si usas citas amorosas o cortejo.
Algo por encima del debate entre los términos
El usar un termino “Cita” o “Cortejo” no hace que tu relación sea mas santa o no. Aunque la preferencia será hacia un Cortejo. Los términos  no son los que definen nuestras vidas, mas bien nuestras vidas definen nuestros términos.
Hoy en día anhelamos buenas relaciones pero colocar viejos términos no cambiara nuestras actitudes, necesitamos cambiar. Nuevas actitudes que estén fundamentadas en valores bélicos, y centrada radicalmente en Dios.
Hay algunas preguntas que surgen cuando uno escucha estas cosas?
¿Cómo puedo involucrarme en un cortejo?
¿Cuales son las reglas?
Pero estas no son las preguntas correctas.
La pregunta correcta debería ser;   ¿Qué motivo tengo para estar involucrado en una relación?   ¿Cómo puedo dejar de vivir egoístamente? ¿Cómo puedo servir a los demás?   ¿Puedes vislumbrar lo que sucede cuando una persona pasa por alto estos importantes asuntos emociones e intenta descifrar el cortejo?
Lo que hacen es evadir el importantísimo aspecto de examinar detenidamente para que viven y como están viviendo.
Jesús es lo que realmente importa.
A Jesús se le pregunto cual es lo que realmente importa; Marcos Mar 12:30  Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.(G) Este es el principal mandamiento.  Mar 12:31  Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.(H) No hay otro mandamiento mayor que éstos.
Jesús esta diciendo lo que importa verdaderamente en la vida es amar a Dios con toda fibra de nuestro corazón, alma, mente y fuerzas y que ese amor se manifieste en el prójimo.
De otra manera sería: I Cor 10:311Co 10:31  Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.
En términos prácticos significa:
Vivir para glorificar a Dios significa hacer todo…   para El, A su manera, Señalando Su grandeza y reflejando su bondad.
¿Cómo se traduce esto en la vida real?
Veamos cinco características esenciales
1.     Alegre obediencia a la voluntad de Dios.
Dt. 4:2  No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella,(A) para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno. 
Ejemplo de vivir antes del matrimonio solo por pensar que es la voluntdad de Dios e sun erro que se enfrenta con I Cor 6:18, Ef. 5:3, Heb. 13:4.
Jn 14:15   Si me amáis, guardad mis mandamientos. La desobediencia deshonra.
2.     El deseo desinteresado de hacer lo que a la otra persona le conviene. 
Luc. 6:31 Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos.
            ¿Comenzar esta relación ahora será lo mas conveniente para el?
¿Representará algún beneficio para ella si en este momento expreso todo lo que siento?
¿Me estoy comunicando con claridad y de tal manera que le sirva a ella de ayuda?
¿Le ayuda mi forma de vestir a tener pensamientos puros?
3.     La humilde aceptación de una comunidad. 
Pr 12:15  El camino del necio es derecho en su opinión;
 Mas el que obedece al consejo es sabio.
Rom 12:5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo,(A) y todos miembros los unos de los otros.
Dios nos ha llamado no solo hacer un individuo santo sino una iglesia santa.  Como iglesia apoyemos una relación.
4.     Un compromiso a proteger lo sagrado del sexo.
EF. 5:3 Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos;
Cuando dos personas mantienen una relación donde glorifican a Dios sabrán guardarse y protegerse para preservarlo hasta el momento santo y puro dentro del matrimonio, como Dios manda.
5.     Profunda satisfacción en Dios. 
Antes que dos personas juntas puedan glorificar a Dios con su relación, cada una por separado debe estar viviendo de tal manera que le glorifique. Dice John Piper: Dios se glorificara más en nosotros, cuando nosotros estemos más satisfechos en Él. Esto significa; que podemos exaltar a Dios al confiar en Él y cuando lo deseamos a Él mas que cualquier otra cosa en la vida.
Ejemplo del maestro y sus alumnos…. Dios desea obrar una historia de amor en cada uno de nosotros, distinta pero a su vez El sea glorificado.


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:6.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}

Que Jesús llame a la iglesia su esposa, muchas veces tiene poco significado e importancia para nosotros y sólo llegamos a comprender un poco de ese sentimiento cuando nos casamos (Efesios 5:25-32).  Para El, la iglesia no es sólo un edificio, congregación, denominación o tradición, donde acudimos el domingo en la mañana para acallar nuestras conciencias.  Para El, es la familia de Dios en todo el mundo, compuesta por todos aquellos que han recibido el regalo de la salvación por gracia, sólo a través de la fe en Jesús.
           
¿Cuánto ama Cristo a la Iglesia?, pues, la ama tanto que se entregó a sí mismo por ella, y no conforme con ello, esta de continuo obrando para purificarla y prepararla para la eternidad.  El amor de Cristo por su iglesia no es cambiante como el suyo y el mío, (hoy estoy bien, voy a la iglesia; mañana mal, me quedo en casa), es eterno y paciente.
            En el pasaje de Efesios  arriba mencionado, termina con una referencia a Génesis 2, que dice que en el matrimonio, el esposo y la esposa se vuelven una sola carne.  Luego Pablo nos dice que el pasaje de Génesis en realidad hace referencia a Cristo y la iglesia, entonces ¿forma usted parte de la Iglesia de Dios? ¿Es usted miembro de su cuerpo? ¿Es una sola carne con Cristo?, pero debe estar consciente que el venir un día a la semana o venir todos los domingos en la mañana, no le hace una sola carne con Cristo, sino la pasión y el compromiso que usted tiene con lo que Cristo ama: su Iglesia.
            ¿Ama usted lo que Cristo ama? Los cristianos por lo general hablan de querer tener un corazón para los perdidos y alcanzar el mundo para Cristo, este es un buen deseo ¿pero, no debe comenzar por tener un corazón sincero por la Iglesia de Dios? Duro como suena, pero usted no puede amar a los perdidos, sino ama lo que Dios amó y le dejó para glorificar su santo nombre; y considere, con el tiempo, el amor de Dios no ha disminuido por su Iglesia, por el contrario, cada día va en aumento.  Por lo tanto, mi amigo, piense globalmente y ame localmente; es decir, es bueno pensar en la salvación del mundo entero y trabajar por ello; pero no descuides el amor a tu iglesia local, es el único lugar que evita que el cristiano “no sirva para nada”.
Con esto en mente veamos un perfil de compromiso con la Iglesia local que Dios nos ha dado:
1.    Únase de forma oficial.
No basta con asistir a la iglesia los días domingos, necesita unirse a la iglesia de manera formal y oficial, para que los pastores y demás miembros sepan que usted forma parte del equipo.  Además requiere cumplir con el pasaje de Hebreos 13:17, urge a los cristianos obedecer a sus líderes, recibiendo entonces los beneficios espirituales que vienen de tener pastores que se ocupan de velar por nuestras almas.  Pero no podemos hacer esto, si no nos hemos unido a una iglesia con toda seriedad o si asistimos sólo eventualmente.
Una vez, se haga miembro de una iglesia, eche raíces, tenga en mente: “estoy aquí, pongo todo de mi y confío mi futuro a Dios”.
2.    Haga de la iglesia local su prioridad
Construimos nuestras vidas alrededor de nuestras prioridades.  Construir su vida alrededor de la iglesia significa hacer de ella la esencia de su vida, entorno a la cual girarán sus intereses secundarios.  Por desgracia, para muchos cristianos sus prioridades para son el juego de fútbol de los niños, el picnic familiar, dormir hasta tarde, el día de las madres, del padre y de los niños, ¿Dónde queda Dios en todos estos eventos, no debería El ser el centro de todas estas actividades que realiza? ¿qué puede ser más importante para usted el día domingo que venir alabar a su Dios?.
            Es fácil ver que la iglesia debiera ser más importante que el futbol., aunque para algunos el futbol es su dios, pero y ¿si se trata de tu empleo o de su barrio? muchas personas se mudan con facilidad y frecuencia buscando un mejor clima o mejor nivel de vida para su familia, sin siquiera tomar en cuenta la iglesia…¿Qué lamentable que pensemos lo mismo cuando se trata de la iglesia.
3.    Intente que el trabajo de su pastor sea de gozo.
Una parte del compromiso que usted decidirá tomar o dejar implica apoyar a sus pastores.  Con frecuencia notamos cristianos que ruegan por tener buenos líderes; pero también debemos rogar a Dios por ser buenos seguidores. 
Hebreos 13:17, este pasaje nos recuerda que los pastores rendirán cuenta ante Dios por el modo en que se ocuparon de nuestra vida espiritual.  Note que el pasaje es referido al ámbito espiritual y no secular ni personal y que además Pablo utiliza una similitud “como” quienes han de dar cuenta a Dios; es decir, toda la responsabilidad de su vida espiritual, no reposa sobre el pastor, usted es el principal responsable de su vida espiritual; pero el resto de la responsabilidad, la tienen los pastores, pero usted procurar hacerles el trabajo más fácil. Y por supuesto que se hará más fácil y placentera en la medida en que usted sirva a Dios con todo su corazón.
4.    Encuentre modos de servir a Dios en la iglesia.
Servir es darse a sí mismo, su energía, tiempo, dones y talentos.  En 1 Pedro 4:10 se nos dice “cada uno según el don que ha recibido, minístrelos a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”.  Servir es el camino más rápido para lograr el sentido de pertenencia  en su iglesia.  Es también la mejor manera de construir relaciones, no sea un simple espectador, no le tenga miedo al compromiso, Dios se comprometió con usted para salvarle y por ese compromiso es que hoy goza del regalo de la vida eterna.
Me parece que nos equivocamos cuando pensamos que no podemos hacer nada en la iglesia, por muy pequeña que sea, todos tenemos diferentes dones y talentos y podemos ponerlos al servicio del Señor, no todos son llamados a ser maestro, pastores, ujieres, diáconos, etc.; porque si no ¿dónde estarían los que tienen el don de exhortación, los misericordiosos, los que presiden, los hospitalarios, entre otros?, de manera que no todos necesitamos un área física y específica de la iglesia para poner en práctica nuestros dones, sólo requiere de compromiso y pasión con Dios para hacerlo.
5.    Dé.
El dinero es un retorno tangible de lo que hemos invertido de nosotros mismos en tiempo, dones, capacidades y talentos. Así que si usted no da de su tiempo que es un recurso natural no renovable, mucho menos dará en recursos monetarios.  Para el cristiano dar dinero es una expresión muy significativa de la adoración, es una manera de ofrecer nuestras vidas a Dios diciéndole a El que confiamos y reconocemos que todo le pertenece.  De allí la necesidad de darle la importancia que tiene a la recolección de los diezmos y ofrendas, y, no verlo como una actividad más que complementa la programación… ¿Qué tal si no recolectáramos las ofendas todos juntos? Sino que hubiera un lugar aislado, a parte donde cada cristiano depositará sus ofrendas, ¿Qué diría Dios de usted? ¿apartó entre semana una porción especial para Dios, seleccionada con amor y sacrificio?
Malaquías 3:10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde”
            Por ser la iglesia el lugar donde nos nutrimos espiritualmente, debiera ser el primer lugar donde invertir nuestras finanzas.  Si usted jamás ha dado el paso de obedecer  a Dios a través de dar dinero con fidelidad, este es el momento para comenzar hacerlo.  Recuerde que donde esta su tesoro, allí también estará su corazón (Mateo 6:19-20), aquí esta el principio de su tesoro.
6.    Conectarse con las personas.
La pasión por la iglesia implica sumergirse en la comunidad de la iglesia local.  Significa vivir con otros cristianos formando relaciones que se extiendan más allá del edificio de la iglesia y de las funciones oficiales de la misma.
La palabra del Nuevo Testamento para esta experiencia es comunión.  La comunión no se trata sólo de dos o más personas en una misma habitación.  La comunión es una experiencia relacional cristiana muy singular.  La comunión es participar juntos en la vida cristiana y verdades hechas posibles por el Espíritu Santo a través de nuestra unión con Cristo.
Aquí enumero aquello que estamos llamados a hacer en nuestras relaciones con otros cristianos.  Hemos de:
·         Amarnos los unos a los otros (Juan 13:34)
·         Dedicarnos los unos a los otros (Romanos 12:5)
·         Honrarnos los unos a los otros (Romanos 12:10)
·         Regocijarnos los unos con los otros (Romanos 12:15)
·         Servirnos los unos a los otros (Gálatas 5:13)
·         Ayudarnos los unos a los otros a llevar nuestras cargas (Gálatas 6:2).
·         Perdonarnos los unos a los otros (Efesios 4:32)
·         Alentarnos los unos a los otros (1Tesalonocenses 5:11)
·         Ofrecernos hospitalidad de los unos a los otros (1 Pedro 4:9)
·         Orar los unos por los otros (Santiago 5:16).
·         Confesar nuestros pecados los unos a los otros (Santiago 5:16).

Deje de Coquetear con la Iglesia

Publicado: abril 6, 2010 en Iglesia


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:6.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}

Hoy vivimos en un mundo fragmentado, donde la mentalidad actual es pasión e iglesia no tiene nada que ver.  Este tipo de mentalidad ha influido hasta en nuestra relación con Dios, puesto que no basta simplemente con ser parte de la iglesia universal, cada cristiano es llamado al compromiso apasionado con una iglesia específica, ¿por qué? Porque la iglesia local es clave para el crecimiento y salud espiritual del cristiano.   Y como cuerpo de Cristo, visible en el mundo, la iglesia local es central en el plan de Dios para cada generación.  Por lo tanto, una relación sincera y de corazón con la iglesia local es el amoroso plan de Dios para todo verdadero creyente que es seguidor de Cristo, y por ende, no se trata de lo que mis padres quieren para mi, no se trata de lo que piense tal o cual pastor, no se trata de una opción, sino de Cristo.
Entonces ¿qué es coquetear con la iglesia?, le doy un breve perfil, si ve en usted una o más de estas características, es tiempo de reflexionar si es verdaderamente cristiano, porque entonces usted esta coqueteando con la iglesia de Dios:
Primero, nuestra actitud hacia la iglesia suele estar centrada en nosotros mismos; es decir, vamos a la iglesia porque podemos recibir; interacción social, programas actividades, e intereses personales.  La pregunta es: ¿qué puede hacer la iglesia por mí?
Un segundo signo del que coquetea con la iglesia es la independencia.  Vamos a la iglesia porque es lo que se espera del cristiano, pero nos cuidamos de involucrarnos demasiado, en especial con los hermanos.  No le prestamos atención al propósito más amplio de Dios para nosotros como parte vital de una familia en una iglesia específica.  Así que lo hacemos todo de forma mecánica sin involucrarnos.
Y lo más esencial, quien coquetea con la iglesia suele ser crítico.  ¡Que incongruente!, no tenemos una alianza fuerte pero enseguida encontramos defectos en nuestra iglesia.  Tratamos a la iglesia con la mentalidad del consumidor, buscando el mejor producto, el que más nos guste y convenga, a precio de domingo por la mañana; porque en las tardes, estamos muy ocupados para retornar.  Como resultado somos inconstantes y no nos involucramos a largo plazo.
Tomemos un ejemplo.  Un hombre llamado Natán asistía a dos iglesias los domingos: a una porque le gustaba la música y a otra porque le gustaba los sermones; pero su relación, no pasaba de eso.  En la primera salía apenas terminaba la última canción, y entonces iba a la segunda, a cinco minutos en auto, hasta le daba tiempo de parar en el McDonald’s para comer algo antes de entrar al sermón.
Para muchos feligreses, Natán repartía muy bien su tiempo, pero déjeme decirle que Dios espera de nosotros mucho más que coquetear con su iglesia, por la cual El murió y pago un alto precio. De modo que cuando nos resistimos a la pasión y el compromiso en nuestra relación con la iglesia, perdemos lo mejor de Dios:
·         Nos engañamos a nosotros mismos
·         Engañamos a la comunidad de nuestra iglesia
·         Engañamos a nuestro mundo
Comencemos por el último punto: engañamos a nuestro mundo
¿Ha oído alguna vez que Jesucristo murió para salvarnos de nuestro pecado, y no hay otra forma de salvación? Juan 14:6, Romanos 5:8.  Para recibir el regalo de salvación, debemos apartarnos de nuestros pecado en genuino arrepentimiento y confiar en Dios y en el sacrificio de la muerte de su Hijo Romanos 10:9; Efesios 2:8-9.
Vea como se conecta esta buena nueva de salvación con la iglesia.  La iglesia es el vehículo que Jesús eligió para llevar el mensaje del evangelio, y le pregunto, ¿cómo puede usted predicar este mensaje, si  verdaderamente no está comprometido con su Iglesia? ¿Cómo puede motivar a otros asistir fielmente y enseñarles amar a la iglesia de Cristo, si usted con dificultad asiste los domingos en la mañana? ¿No siente que engaña a su mundo cuando les habla de Cristo y sus hechos muestran cuan fiel e inconstante ha sido su amor para con El?
Paul David Tripp escribe a los cristianos al respecto:
Su vida es mucho más que un buen empleo, un cónyuge comprensivo e hijos que no delinquen.  Es mucho más que un lindo jardín, buenas vacaciones y ropa a la moda. En realidad usted forma parte de algo inmenso…dios esta rescatando a la humanidad caída, transportándolas a su reino, y poco a poco dándoles forma según su imagen y quiere que usted forme parte de eso.
¿No es asombroso? Aunque usted pueda predicar el evangelio sin formar parte de una iglesia, ese no es el plan de Dios; porque el fin último de esa predicación es que almas vengan a los pies de Cristo, se queden en una iglesia donde le glorifiquen. A través de la iglesia local participamos en su plan eterno de rescatar a hombres y mujeres de sus pecados y transformar sus vidas por completo a fin de que glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos.  Esta es la misión de la iglesia, es nuestro deber, vocación, llamado y privilegio.
Engañamos a la comunidad de nuestra Iglesia.  Este es el lugar donde aprendemos amar a Dios y a los demás; donde somos fortalecidos y transformados por la verdad de la palabra de Dios.  Es donde se nos enseña a orar, adorar y servir, donde tenemos la certeza de invertir nuestras capacidades por la eternidad; donde crecemos en nuestro papel como esposos, esposas, hijos, amigos, padres, etc.


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:6.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabla normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:6.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}

Nos engañamos a nosotros mismos.  Al participar de forma genuina en su iglesia, nos estamos poniendo en las manos de Cristo para que El complete su obra en nosotros.   La iglesia es el mejor contexto, el vivero de Dios, si se quiere, para que florezcamos espiritualmente.  Es aquí donde El nos hace crecer y nos conforma a la imagen de su Hijo, así que no me diga que usted está bien espiritualmente, si no vienes a recibir agua de vida en el vivero de Dios, te engañas a ti mismo.